挺好

往上三代又是谁，放下执念

挺好

是个趋势，但还不至于成为主流。

过年、清明 都去河里祭拜？小孩看在眼里，将来也按你的模式办

挺好

就该这样

去哪里祭拜重要吗？如果只是为了祭拜这个形式，但是心里都想不起来死者生前的点点滴滴了有什么意思呢

感觉人小时候经历的身边人的死亡和成年后经历的身边人的死亡完全不一样，成年后身边人死亡后，时不时夜深人静会突然想到这个人跟自己的某段对话，当时的神情动作都历历在目，这才是真正的让这个人被纪念吧

会不会有亲戚邻居骂他

@oo430oo 有墓地又有多少人去祭拜的，特别是城里，异地工作的。这是一种新的趋势，年轻人都可以接受吧。我有些朋友遗体捐献书都签了。死了就一了百了。
当然，我也支持传统的墓葬，有个思念地儿，不仅仅是在心里。只是不要过于复杂就行，现在农村里大操大办的风气盛行。

挺好

往河里一撒，还能飘到武汉来，以后都不用回老家祭拜了

没毛病。红白喜事都是做给别人看的

@benjw 有传承信仰，我太爷爷在世前跟我爷爷讲死后葬在老家后山保佑多子多福，我爷爷生前也选好了地方也是后山，我奶奶担心死后没人上坟后山离得近方便，到了我妈这一辈才60出头，也想着打棺材选位子，很担心没人上坟担心火化了烧成灰不能投胎。

串联信仰的传承有一个核心就是祖祖辈辈从小到老见证过的丧葬流程及文化，这会让他们走时更安详也不担心身后事。

生前孝顺是本分，但死后如果违背逝者意愿期望也属不孝。尊重当事人意愿，保留人世间最后一份体面尊严，并不完全是做给人看的，当然如果当事人非常开明全不在意，确实没必要。

年轻人就是活得通透，生前孝顺才是真孝顺，事后再热闹都是做给别人看的

是的，蛮好

挺好。

这样很好

挺好的，我就跟我孩子说，以后我挂了，就直接火化了，将骨灰撒入长江，
清明节啥的，就楼下烧个纸钱就行

挺好

@lingjing88 撒长江，不得报备么。
规定区域规定时间规定的量。
多麻烦。
除非，直接扔长江。不是撒长江。

这样挺好。很符合现在的现实。古代人埋哪，那块地（使用权或者所有权）就是谁的。现在是人不管埋哪，都得给国家交钱。就算有人看不惯，也是现在的土地制度逼得。
不过祭祀还是要有的，绝祀=绝嗣。古人造字不是平白造的。

挺好

组成我们身体的每一个原子都从宇宙大爆炸那一刻产生的，理论上每个人都和宇宙的寿命一样长，人走了，只是这一堆原子又回到宇宙中重新组合。n多年之后说不定又能重新组合成一个相同的人，这也许是另一种轮回转世。。。

埋自家地不行么 为啥要撒河里

孝子床前一碗水，胜过坟前万堆灰

一个人正真的死亡，不是肉体死亡，而是在这个世界上最后一个记得你的人死亡，不过未来的科技发展，我觉得一个人会比以前的人活的更久，因为通过录像相片，人在未来可以实现意义上永生

就是份子钱收不回来有点亏

我是觉得酒席可以不办，但是坟得立一个吧

虽然我不会这么做，但我真心觉得没毛病啊，就应该治治大办的风气，而且话说那么多一把手都撒了长江，普通人更无所谓了，生前牛马，死后随着长江看看世界也未尝不可。

我觉得怪怪的，不过随你怎么办吧，是你的祖宗，自负业力

人才！

长江以后也禁止撒骨灰，你这钱省了，他们去哪里收呀

@oo430oo #5 按照这样办有什么不好？

土地养育了万物生灵，回归土地也是正常，支持，不折腾活人。

这不挺好，上面还说业力，，，这都 2025年了，还讲迷信 ？

业力（Karma），在佛教、印度教等东方宗教中，是指行为及其产生的后果所构成的因果律和力量。它是一种非人格化的宇宙法则，作用于一切身、口、意行为。善业会带来善果（快乐），恶业会带来恶果（痛苦）。业力并非固定的命运，而是可以通过个人行为来影响和改变的，停止制造负面业因是化解负面业力的唯一方法。
业力的基本概念
行为与结果的循环：业力是一个包含行为（业因）及其带来的影响（业果）的整体。善的行为会带来好的结果，恶的行为会带来坏的结果。
非人格化法则：业力不是由神灵审判产生的，而是一种纯粹的宇宙法则，类似“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果定律。
心理倾向与重复模式：业力也是一种心理冲动，驱使我们以惯性方式去思考、言说和行动，强化旧有习惯，并导致行为模式的重复。
业力与命运
并非注定：业力并非固定不变的命运，它是一种影响力，我们可以在某种程度上选择和改变。
个人力量：我们可以通过觉察和阻止冲动来影响业力的强度，使其变得微弱。
改变化解之道：化解负面业力并产生正面业力的唯一方法是停止制造负面业因。
业力的具体体现
身、口、意三业：
身业：:身体上的恶行，如杀生、偷盗、邪淫。
口业：:言语上的恶行，如妄语、两舌、恶口、绮语。
意业：:心理上的恶行，如贪婪、嗔恨、愚痴。
业报的成熟：业力形成后，需要因缘成熟才能显现为果报，有时这种力量会延续很长时间。
如何面对业力
停止造作恶因：通过停止身、口、意的负面行为，可以避免产生更多的负面业力。
培养善行：进行善的行为，例如持戒、修慈心等，来产生和积累善的业力。
保持觉知：在冲动生起时有所觉察，可以避免冲动付诸行动，从而控制和改变行为模式。