当然不是啊，对我们i人来说，可不想这么多人天天盯着你。

当初看《寒战》的时候，刘杰辉分析李文彬为啥会突然倒戈的时候，再黑板上画了三个象限，分别是权力、金钱、家庭。
李文彬是什么身份，香港警队行动处老大，地位仅次于一哥，所以刘杰辉很快就排除了金钱和家庭，能影响李文彬的只有更进一步
同理，李达康也是，人家和欧阳箐离婚眼睛都不带眨的。

钱、权、色；有了权，另外两个也有了

所以在“权力=最终追求”的人眼里，其它追求的人都只是酸葡萄心理或者没长大吗？
就不存在真的不同追求的人？
包括我讨论的时候，对方也说因为中国几千年的封建思想，都想当皇帝，想要转变观念是很难的

可是如果生来就不是这种观念呢？即使接受了这么多年的洗脑，还是没法和权力至上论产生深刻的共鸣和共振。或者说能看到权力的好处，但是并不是万千世界里最能吸引自己注意力的一处美景。

经济是政治的基础，政治是经济的集中表现

想要获得权力，实际上是想要获得更多的资源，因为人类永远无法平等，只会不断的争抢。

而每个人对资源的渴望程度，取决的因素有很多

你所说的幸福，往往是资源满足之后的心安

如果让你有一种权力让大家去追求稀奇好玩的事情去追求大开眼界的东西你动心吗?

新的权力往往来自于对于旧权力的反抗, 这是人的生存本性, 和幸福无关.

对权力和秩序的追求从人类文明还在树上的时候就出现了。目前的制度背景下，权力的背面是责任，能够肩负起相应的责任，对权力的追求也是挺值得肯定的啊。
不过部分人所谓追求的权力，心里想着的是特权罢辽~
反正每个人都有追求什么的自由，这样世界才会丰富多彩(｡ì _ í｡)

准确说是不受监管的权利，那比毒品还狠万倍

@chliu 这个角度也挺有意思的，所以追求权力的人只是对现有资源的占有情况并不满足？一旦满足之后也会去追求别的东西？还是说永远也不会满足，已经形成惯性了，没有权力就没有安全感，权力越大自己越安心？

我只想要钱！

我只想要钱

@Risawa 你这个朋友就是个草包，通俗的解释就是你朋友活成了这个资本社会的npc

@do_while 嗯，采访一下，赚了钱之后你最想要的东西是什么？不准说钱

@Risawa 掌控的感觉=安全的感觉，

但是人们往往是欲壑难平，人也不会永远保持安全感，因为你攀上一个山之后，才会看到后面更高的山峰，还想继续往上爬，不想待在山脚下。

这就是西西弗斯为什么不停重复的推石头

金钱、权利只是工具
终极目标：想干自己想干的事，实现自我价值

@asaiaaaa 其实如果最终确实有自己想干的事情那也说得过去，可是很多人貌似就是想要有权有钱，然后一辈子就在追求权和钱的路上，所以最终并没有干自己想要干的事情，这到底是觉得权力不够或者钱不够，还是获取权力和钱就是自己最想干的事情？

一、现代社会权力崇拜的运作机制

1. 制度化的权力符号：

   • 现代社会通过教育、媒体、职业体系等制度，将权力（财富、地位、影响力）符号化为“成功”的终极标志。例如，社交媒体中的“点赞数”量化个人影响力，职场晋升路径将权力层级与个人价值绑定。
     
   • 权力被抽象为可计算的指标（如KPI、社会阶层排名），导致个体将自身欲望简化为对符号化权力的追逐。

2. 权力与生存焦虑的绑定：

   • 在高度竞争的社会结构中，权力（如经济资本、社会资源）被视为安全感的保障。人们为缓解“被淘汰”的恐惧，被迫内化“必须追求权力”的逻辑，形成工具理性主导的生存策略。
     
   • 例如，“996工作文化”将自我剥削合理化，个体将生命时间兑换为资本权力，却忽视了对意义与幸福的真实需求。

3. 他者凝视的规训：

   • 权力欲望常源于他者承认的需求。社会通过“榜样叙事”（如富豪、网红）塑造集体欲望，个体在“被观看”的压力下模仿这些模板，导致欲望同质化。
     
   • 这种现象类似于海德格尔所说的“常人”（das Man）状态——人云亦云，失去本真性。

二、权力崇拜如何遮蔽主体性自由

1. 自然态度的支配：

   • 胡塞尔指出，“自然态度”使人不假思索地接受世界的现存秩序。当权力成为自然态度下的“默认选项”，个体不再追问“我真正想要什么”，而是被动接受社会定义的“应该要什么”。
     
   • 例：一名学生选择金融专业并非出于兴趣，而是因为“金融=高收入=社会地位”的集体叙事。

2. 意向性的僵化：

   • 权力崇拜窄化了意识的意向性结构，使欲望固着于单一对象（如升职、加薪），压抑了其他可能性（如艺术创造、人际情感、精神探索）。
     
   • 胡塞尔认为，意识的本质是开放的意向性，而权力崇拜将其异化为封闭的“目标-手段”链条。

3. 生活世界的殖民化：

   • 胡塞尔晚年批判科学理性对生活世界的侵蚀，类似地，权力崇拜将生活世界简化为“资源争夺场域”，人与人的关系被异化为竞争或利用。
     
   • 例：家庭聚会中谈论薪资攀比而非情感交流，友谊被“人脉资源化”。 回归生活世界：发现被遗忘的意义
     
   • 生活世界是前反思的、直接体验的世界。引导人重新关注被权力叙事掩盖的细微体验：
     
     • 一场日落的美感、一次对话的共鸣、创作中的心流状态……这些体验可能比权力追逐更贴近本真欲望。
       
   • 例：一名高管通过哲学反思，意识到自己真正渴望的是“创造价值”而非“控制他人”，从而转向社会创新领域。

4. 意向性的解放：重构欲望的可能性

   • 意识始终能重新赋予意义。即使身处权力结构，个体仍可选择不同的意向性指向：
     
     • 权力可被视为“服务他人的工具”而非“支配他者的目的”；
       
     • 竞争可被转化为“自我超越的契机”而非“击败他人的战场”。
       
   • 关键：通过反思，将被动接受的权力逻辑转化为主动构建的意义框架。 #### 2.、现象学实践的现代意义：对抗异化的生存策略

5. 对消费主义的解构：
   
   通过本质直观，区分“真实需求”与“符号化欲望”（如购买奢侈品背后的身份焦虑）。

6. 对意义危机的回应：
   
   在虚无主义弥漫的时代，现象学引导人回归生活世界的具体体验，在细微处重建“回到事物本身！”这一口号不仅是哲学方法，更是生存态度的革命——从权力崇拜的“自然态度”中觉醒，通过持续反思与直观，每个人都能在生活世界中发现独一无二的欲望与意义。现象学的精神实践，本质上是一场将人从异化中解救出来、复归于本真自由的终身旅程。

@childEnd 可是体验稀奇好玩大开眼界的东西并不是必须要有其他人服从才行啊，自己也可以去寻找啊，确实需要钱，但是并不是需要通过没日没夜地加班才能获取来的钱，这就有点本末倒置了

也就是说，如果我有非常想要的东西，这件东西有不同的方式可以获取，我当然要挑选获取难度最低的那条路，如果通过权力获取这件东西难度太大，我就找别的路啊，反正只要我最终能获取到我想要的东西就行了，有没有权力无所谓

@qian_dan 这个是AI的回答吧？其实说得挺好的，到处都是权力对生活世界的殖民化，很少听到人们讨论自己的本真欲望

@Risawa 是ai回答，但是，你直接问你标题的问题，就不是这个答案。ai考验的个人怎么提问怎么引导

对权力的本质和来源上面回复的就没有讲清楚的

绝大多数人都不明白权力是啥

几乎所有人都不明白自己想要什么

谈什么每个人最想要的东西一定都是权力？

不一定吧，但一定是最好用的东西

@Risawa 曾经我也你这样想，但是这两年发现单位一些人通过各种途径上位了马上变得面目全非，嚣张跋扈，打压异己，歪曲事实只为自己谋利就明白了，有些人就是天生的坏种，这种人一旦得势就会坏事做绝，永远不要以自己的想法去猜测某些坏人的心思

不是，但当你被有权力的人剥夺了权利时你就想自己拥有了。这也是为什么电视里一些卖鱼的，下棋的都会黑化了。

因为权力可以变现，权力可以拥有交配权，权力可以拿捏软肋等等

我认为一个人最想要的东西其实就是让自己童年着迷的东西。只不过随着社会生活的不断深入，人逐渐丢失了童年的心态。

人一旦解除了生存危机，静下来之后就会发现，自己还是会受到童年喜好的牵引。

回到主题，“每个人最想要的东西一定都是权力吗？”。 我的观察是，人在童年时，把掌控他人（权利）当爱好的，是很少数的，绝大部分人在童年的时候，更喜欢沉浸在各种各样的色彩，稀奇古怪的自然现象中。

所以我的回答是，人最本源的追求，就是探索未知世界，临摹现实世界。而对权力无限渴望和追逐，则属于人性中动物一面的体现。

@cartoon_author 嗯，这就是我想讨论的问题，很多人都被“人上人”理论所洗脑，认为权力才是一切问题的答案，可是真的是这样吗？
你说的每个人在觉得安全之后都会回到童年喜好上去，好像有点这个意思，所谓三岁看大，七岁看老，就是这样了
不过后面说的对权力的追逐，是动物一面的体现，倒是有点不认同，感觉这是人类才独有的洗脑，类似国家和民族的概念，只有持续不断的教育输入，再加上周边事物对这种观念的强化和固化，才会产生如此规模化的根深蒂固的普遍现象
对于你最后的观点，人最本源的追求就是探索未知世界，还挺有共鸣的，我也觉得挑战新事物、掌握新技能很有意思，一旦一件技能习得之后，就觉得没意思了，又想去寻找新的挑战，这从某个角度来看也可以理解为喜新厌旧的劣根性

肯定不是的，比如韦神这种肯定不想要权力，只想好好做研究

你这个问题我早就想过，因为那样的人真的太多了，即便不少人像楼主你那样，属于能够专注自身的内求，也会被一群xx弄的寻求一定权力自保，这么玩儿不就是绝大多数都在玩儿这个。

@Risawa 自然界所有的群居动物，例如狮群，狼群，狗群，猴群，只要放在一起，很快就会产生出有体系的组织，并迅速形成头领，族群特有标志(即种群文化)，这就是社群动物的本能。

人本来就是社群动物，自然会有动物的一面，追逐权利就是动物性的自然体现。

但人和低级动物的区别就是，人类进化出了约束权力的思想。

权力是手段不是目的 目的是达成无限的自我满足