知错能改，善莫大焉。
再捐一百，死后登仙。

对她个人来说是-1 然后+2啊，改邪归正的人功德增加

回头是岸 增加吧

说增加的她听了会不会效仿，下次看到这种把钱拿出来再放回去

减少这个，我大概只能牵强解释一下，看哪位得道高僧解惑一番

小学就开始研究这个了啊

不增不减。自掏腰包也不增加，拿走也不减

@king123 并不能具体的量化123，放下屠刀立地成佛怎么去量化

@lastday 得有屠刀才行，大多数人，没有屠刀，也不是巨恶，没有立地成佛的基础，换句话说，只有足够的恶才可以立地成佛。

没变。
因为这钱本来也不是给佛的，是人间的庙里的和尚拿走了，无论哪一级别的和尚都不是佛，只是自称佛的代理人。
佛是务虚，心中有佛，多行好事，自有功德。
而不是给和尚庙里塞钱，让他们转给佛，他们把钱拿去真的给佛了吗还是自己花了，大家心里都清楚。

佛法是佛法，佛教是佛教。增减功德是佛教用来约束信众的说辞。真正的佛法追求的是心灵的开悟，无所谓功德不功德。

我觉得应当把二者剥离开解释。
佛、法、僧三宝，于佛教而言是三位一体紧密联系，缺一不可言佛。于凡夫俗子而言，佛不可见、法不可得，僧就是凡俗与佛沟通的桥梁，也是佛的外化体现。供养僧人，就是供养佛，并无分别。既然供养并无分别，那么供养僧人和参禅礼佛都是功德。因此，在这一点不太赞同楼上的一些观点。
从供养来看，功德箱取走佛的供养，毫无疑问是损伤功德的行为，于佛而言并无损失，于己而言则是增添不义之财，失去救赎之道。即使放回去，于佛而言功德并无增加，于己而言只是失去不义之财，并未减损自身增添供养之物，更无所谓功德之增加。一去一回，一得一失，功德无增无减。
从救赎来看，众生回头就是修佛的恩赐。如果是诚心悔悟，迷途知返，于己那就是自身功德增加，业力得以消弭，于佛而言就是佛法广照，普渡众生，有因得果。实在是功德无量。

但如果说是因此效仿，大可不必。关键在心在修，非心非修之行，以求功德而效恶行，即悔悟也非悔悟，虽回头亦未回头，并不是佛法普渡之果，也就不存在功德一说。

厉害，如果是小男孩应该不会问这种问题吧

意思是约恶的人变好，功德更多，一般恶的人变好，功德更少？

这样要是功德能增加，那不是所有人都来卡bug，我一天怒刷一万功德

什么功德不功德 宗教皆xie教 看着玩玩就行了

@fatfat 你这破理论在要把释迦摩尼气死。释迦摩尼已经预见到有人要把他神话，就像小红书。
拿个小红书，就说这是佛说的。
原本的释迦摩尼理论由于过度高尚，不被世人理解，反而被坏人拿去搞佛教。
就像老子也不想看到后人搞什么道教，拿他的名声招摇撞骗。

正所谓做一天和尚撞一天钟，我不否认和尚里面有佛法高深的，可是大部分都是纯混子，和世俗没啥区别。

反而不是和尚的一些人，研究的佛法，反而更纯粹。

@fatfat “于凡夫俗子而言，佛不可见、法不可得，僧就是凡俗与佛沟通的桥梁，也是佛的外化体现。供养僧人，就是供养佛，并无分别。”
？？？
凡夫俗子见不到佛，难道僧人就能见到佛了？僧人是怎么当凡俗与佛沟通的桥梁的，请证明一下。
另外，僧人把功德箱里的钱拿去找小姐，根据你的僧人是桥梁理论，凡夫俗子的钱最终流向了小姐，难道小姐就是佛？

@missingHQ 也不是这么说吧不害人害己就好了，生活这么苦总得有点信仰寄托才能活下去，以前不理解老人们信佛啥的，年纪大了有点理解了

拿一块钱就是偷了一块钱，这本身就是不可取的，放大了会被法律制裁。
如果只是简单的把偷的一块钱放回去，这个跟功德无关，物归原主而已；别人供佛给佛的一块钱，你只是归还了，并无功德的增减。（恶=功）
如果你在归还一块钱的时候，内心虔诚，确实是佛的信徒，那自当有一定的功德。只不过能不能抵消偷到的罪恶，这就不得而知了。（恶≤功）

那么问题来了：
如果一个孩子，偷了普通人的一块钱，供给佛，她有功德吗？

拿来是-1，还回去+0

不还，以后继续持续-1-1-1-1-1-1-1-1-1了，这就像小偷第一次得手了，不会停止，一个错误的开始，会有很多个错误的结果回应

还回去，并不会继续扣了而已，但是这次的错误并不是没有发生

从箱子里拿钱时，拿了不属于自己的钱，作恶功德 -1
放回去时，经过思考，不能拿不属于自己的钱，以后不会再犯。
假设没有这个思考，以后还会拿更多的钱，作恶+n，所以从长远来看，功德+(n-1)

按佛教的说法 ， 应该是功德+1，但是只能用一次，不能拿这个刷KPI。

佛理？
不知道，不关心，不在乎
人最贵重的是诚实，不知道就是不知道，不关心就是不关心，不在乎就是不在乎。
一群平时和佛理八竿子打不着的楼上们，一问就在这夸夸其谈，说的头头是道

往往做一件坏事，做无数件好事都抵不上。在这种认知下做一件好事就是 -∞+1